很明顯受當時日式劍戟片影響，又有通心粉西部片的影子，呈現人物陰謀詭計，雜糅傳統的懲奸除惡俠義觀。磅礴的寬銀幕構圖，京劇化的雜耍動作戲，短鏡頭快速剪輯，但靜態構圖又沉穩肅穆，配樂運用很多的中國傳統器樂，現在看來，這在那個年代無疑是華語商業片的巨大創新。武指韓英傑，鄭佩佩的扮相頗有英姿。胡金銓的《大醉俠》影響了往後數十年的武俠電影，標誌著新武俠片的出現。8.3

用精細工整的鏡頭拍荒誕拍狂歡，反差更大力道更足。布努埃爾每次想黑什麽都能拳拳到肉針針見血的，不過這次黑得比較直白，人物刻畫也相對常規些

塗一臉白麵的居然是陳鴻烈，差點兒以為是石雋，胡老師怎麽舍得讓這麽合他口味的男人演大反派了？鄭佩佩很清秀，嶽華儒生氣太重，不像大醉俠。整個故事前半段比後半段好看，尤其開場很帥，陳鴻烈要不是臉太白，我都要把他當成男主角了~

觀影前讀了小說的前五章，電影一開頭我就看不下去，電影看完之後回來讀完後五章。卡夫卡的偉大超出想象！奧遜威爾斯雖然在諸多細節上比如對話等等遵循了小說，但是也在更重要的方麵做了完全與卡夫卡批判力度和深度截然不同的修改。風格來說已經過於存在主義和表現主義了。首先是K的形象，失去了卡夫卡小說中竭力維持理性推理和分析的努力，由此隻能把故事處理得更加毫無邏輯和荒誕，這很不卡夫卡。最重要的幾點修改還有K在周日早上第一次去法庭是自己編造的一個理由恰好進入了那個“猶太會堂”。導演首先把第九章在法的門前的著名段落放在開頭，神父與K的討論才是猶太人貢獻給或者說遺留給現代人的最偉大的揮之不去的陰霾和遺產。影片後半段又用律師代替了神父，恰如開頭提到的評論報紙的那種解讀。

當導演或導演及編劇隻是為了滿足自己，當電影變成了無謂無功的猜謎，當這部電影在影院裏看一遍基本不明所以，當這個謎語沒有準確的謎底，當討論之下公認的謎底也存爭議，當觀眾在網上遍尋解讀才能對劇情了解個大概其——無論一些人將其捧得多高，這種電影就是狗屁、皇帝的新衣。119分鍾的電影，看了前一半果斷放棄。