所謂的人格魅力在這裏其實就來源於執著與質樸，戰爭的創痛引發覺悟，覺悟之後是毅然的行動。對比的手法運用得適，縱向為弗朗切斯科前後的相異，橫向則在於教皇同苦修士，弗朗切斯科同未覺悟夥伴的懸殊。不過就宗教體裁而言，似乎有些過度渲染、情緒過剩，刻意奪人眼球，缺乏莊重與誠懇，沒有那種原木般的質感。

我有理由相信，死神是唯一真實的神明。而且死神是一切死亡的總和，死去的人就是死神。他不再需要認知。他不再適應，他是無和永恒。

雖然是名片，但是所有人的表演都比馬景濤還馬景濤。看得我反胃。

第二部伯格曼——看得出他不拘泥於故事而著重用影像來描繪人類的精神活動。本片展現了失敗的婚姻和創作焦慮雜交所產生的夢魘。對比度極強且頗有表現主義色彩的打燈在後半段頻繁出現，在片尾的樹林戲達到高潮——群魔的臉龐在頂光下著實毛骨悚然。弑童片段，配樂和海浪重疊在一起，烘托出無與倫比的uncanniness，歎為觀止。

即使有些言論動機不純，但是好色先生TVAPP仍然捍衛其說話的權力，畢竟言論自由不僅僅是一個法條的概念，實踐言論自由是需要付出代價的。而且格調品味的問題因人而異，站在道德和宗教的製高點上設定標準隻會更多地傷害言論自由。