的確有電影是可以反映社會現實的。 不理解的地方，誰報的警，都說是對麵那個看見冒煙的家夥，他怎麽能肯定有搶劫的呢，從外麵應該看不見裏麵發生的情況啊。

#金雞影展# 好喜歡，喜歡《小偷家族》的觀眾應該也會喜歡這部片吧。個人身上體現的民族性的性格其實不是源自血脈，而是成長的土壤吧，看完片子感想很多，後勁很大。

總體感覺不及《用心棒》

追尋離去的遺孤=搜尋一個名字=搜尋無法被挽回的曆史。消失的膠卷，以及日式房屋上的衛星接收器是曆史/記憶幽靈的媒介考古學表述。而在鵬飛的《又見奈良》中，擬日式泛散步電影的表象下實際上是相當紮實，甚至可以說相當老套的好萊塢公路片結構，無法從中看到任何其他影評人所謂的“河瀨直美接班”感。 那麽，令人困惑的是，既然鵬飛有能力用鏡頭語言講述，為什麽會在開場插入一段相當突兀且拙劣的動畫？這個問題在隨後，《林海雪原》的唱段在日式榻榻米居間內出現之時得到了解答，它是一部以淚水進行規訓的主旋律，甚至是一種潛在的霸權主義，一個想象的，逐漸被漢語全麵覆蓋的日本，以及對戰時“滿映”遲來的反擊，並以一種勝利的姿態召回1960——1970s的中國作為“救贖”。

教父中的拉斯維加斯哥哥。帕西諾還是蠻常跟他合作呢。其實我覺得他演得真好。斯德哥爾摩症狀如此看來也沒有那麽低級，看起來挺合理的呢，心理術語總是把涓涓細流般的正在進行的事拔高到一個驚悚的角度。這究竟是術語的概括和揭示能力呢，還是事實上違背了實際發生的事物的感覺？