古典配樂的使用，突然間歇、停頓再進行，切畫麵，這樣子成為模式化的手法後，故事也褪去了手法表象中的不易近人。妻子拍的那部分是單獨的短片，應獨立看待。戈達爾讓少女保持純潔不沾性，然後控訴上帝使她受苦，而她卻又享受這種無性的歡愉，想一想這是不自洽的。男性對女性的利用使鮮明的。PS.你試試像這片子結尾那樣讓嬰兒父母站在一旁看你們演員把自己寶貝放在水裏頭嗆，然後導演不喊卡，你試試這父母會怎麽對你。對了，嬰兒不過是嗆了幾口水，戈達爾可不是那種會剝削嬰兒的人呢。

2.5 能理解這種“我和我的祖國，互害一刻也不能分割”的表達在國內環境下有多難得。但是為了鋪開“東北《血觀音》”家庭劇底下的這層國族迫害史，用上太多無謂的指桑罵槐，結尾更是什麽“拔掉母親氧氣麵罩後大型鏡像愛恨嗔癡演講”、“從不遠萬裏漂泊來東北的台灣帥氣盲人小哥身上找尋到了被患有文革後遺症的紅衛兵母親迫害的溫柔渣男父親的影子”等等啞迷繞口令式的設定都一股腦給整出來了，雷得人一時不知該說些什麽...某種程度上還是審查問題，國內電影創作者想要表達政治反思，卻不得不走上層層懸浮、空洞的花架子路線，最後出來的效果和原本想傾述的已經差之千裏。

剛開始僅認為是借亂倫之情來諷刺資產階級的偽善麵孔，通過女主在“性”與“愛”中皆居於被動局麵展現中產階級在情愛上既想追求平等又渴望壓製管控的扭曲思維觀念與病態行為狀態，又肯定女主在個性解放中敢於爭取自由的精神。接下來筆鋒順勢一轉，強弱者位置完全顛倒，中產階級怯弱軟懦的依附順從中、女主冰霜冷豔淒酷無情的外表下儼然一個受周遭社會同流腐化、不再純真而是險惡精黠的墮落靈魂。而到最後，夢境冰冷地映射於現實，原本內心深處的恐懼被自我促成，風雪呼嘯中追溯往事，從喪母到“殺”父，是欲望之下細微的罪惡循環，是無法反演回“原始”靈魂的殘酷事實｜所有內涵表達無不嚴絲合縫地相連相融，毫無割裂感地潤於片中，而觀眾總能通過冷靜的表象逐漸進入到人物心裏——然後突然的反常劇情又徹底震驚並驅離觀眾，又進入下一個此類“影像循環”

下著雨的京都TOHO ナッくんと一緒 看完之後就是雨過天晴 小鬆菜奈真實漫畫女主角了 閃閃發亮的青春真好

1967年32屆威尼斯金獅