還行是因為是課上看的.

說你不懂？那是因為你城市，如果你對這個國家，這個民族的文化、曆史有深刻的了解，你要說懂，不管別人信不信，我肯定是不信的。對於想用電影每個鏡頭來來展示自己哲學思考的導演，任何一個讓你瞌睡的鏡頭都可能傳達著他致命的理念，你不懂？沒關係，我也不懂，不過沒關係，現在市場上有本書……下麵是

絕對的滿分之作。日本民族性，當然大都是東亞性的一環，但不同的是，在黑澤明的影像調度和劇本提煉下，日本人文美學上的洗煉和世俗相互結合，從而呈現出一種新的心性特征，沒有宏大到跨越普遍人性(中式美學)，內斂而不複雜(複雜如中式宮鬥陰謀陽謀zz戲劇)、深刻而不超越(超越如西式形而上思辨)，一切恰恰合適。 有一鏡頭，夫人裹著和服碎步疾行，我願以此景象代表黑澤明影像的內核美學特征，一種介於迅捷和悠揚之間的特質——迅捷是古代日本武士急促果斷的人物言行，是背景音中持續不斷的鼓點，是人物內心在動物性和樸素人性之間忽上忽下的心理矛盾，是一切律動的節奏；悠揚是全景和長鏡頭的運動軌跡，是看不清摸不透的人性，是自然元素的錯綜綿長，是一切迂緩的景象。兩種美學特質相互平衡亦相互增進，最終鑄成精妙的風格，超越了影像本身

三部曲敘事很完整，時間旅行的因果矛盾就不挑刺了，故事雖然是理想化的商業片套路，但立意是不錯的。未來要自己創造。

黑澤明片中的日本戰國、戰爭及情境，看得多了，總有“好色先生TVAPP村與隔壁村”的不停械鬥——爭土、搶水，為了女人。 尤其是議事圍坐“小馬紮”的樣子，總有村裏祠堂開會的相似。 當然，鄉土的與沃野千裏、率土之濱的大國氣象自然不同——一個更像人心內在聚斂的紛爭與掙紮，密密匝匝的身軀之下，靈魂與骨骼、血肉的碰撞；一個，則更如與天地戰和的過程，與人外在的視野、拓展、挑戰的過程，是宏大、粗陋，是人算三分，天算七分的悲壯與無奈！