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一股惡臭。下層貧民一心想給權貴當狗，上層權貴教育貧民不要身在福中不知福。我就不明白了，開心麻花組盤子的時候就不做調查嗎？你拍這種媚上欺下的片子到底是打算掙誰的錢呢？

連貫起來的真麻煩，我適應不了這個思維。

放在任何現實主義電影裏都會滑稽可笑的形而上討論包上了身體恐怖的外衣就值得被理論化了嗎？在撞車中可以一言不發就把情欲完全從插入式性交中抽離，直接和暴力本身進行連接，就連車甚至撞車都隻是一個媒介。而到了未來罪行，儼然一副不用嘴硬不起來的潦倒樣子，居然要口口聲聲說起手術如性愛，新性愛舊性愛這些可悲的自訴。唧唧歪歪大半天，還不如自己前作的一個遠景。

最開始喜歡表現 後來發現這故事無敵

9.8/10 #FilmLinc 柯南伯格在此片中似乎代言著上世紀60s到80s的人文與藝術變革。通過傷痕/血肉以暴露“人”的身體性並將其轉換成切身的感官快感，不正是馬爾庫塞，諾曼布朗等後弗洛伊德學者在60s強調的“Eros”？那些“食塑料者”與對身體的機能化轉變，不正是八十年代唐娜·哈拉維所發表的賽博格宣言？而那些行為藝術的現場似乎也契合六十年代的西方現代藝術風潮。伴隨著蠟黃的質感，厚重的牆壁，斑駁的光影，柯南伯格用“複古”的格調(或回望的目光)來展望未來：將軀體重新賦予曆史性，也正是承認其發展或變化。麵對那些激進的運動者(食塑料者)，狂熱的縱欲者(街邊的刀客)，固步自封的文職人員，或藝術弄潮兒，維果扮演的仿佛是隱士(恰好也一襲黑衣)，他所做的不過是將私人的苦痛轉錄並展示，並感受。雖顯唐突，但結尾餘韻十足。