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還能上映嗎？等了好幾年了。。。

南北戰爭結束後，美國軍官杜巴自願到邊疆駐守，荒涼哨所唯有西斯科陪伴，餓狼雙襪無意中成了杜巴的朋友。印第安蘇族對白人深惡痛絕，原始遊族卻逐漸接受杜巴的加入。從士兵手中脫逃後，杜巴攜妻遠走，蘇族終走上末路…

@2021-01-04 19:40:15

最好的地方在於展現了兩種對抗。 現代科學和宗教神學。即便觀眾先驗地得知問題最終隻能訴諸驅魔，前半段依然不厭其煩地鋪陳出現代科學的自大，血液透析不行就額葉檢測，再不行就脊髓穿刺，人們已經不願意去承認有些問題技術手段就是解決不了。不是說要相信超自然，至少不能否認自然的疆域中還有無限遼闊未經探索。前進無門，請退一步，冒進的科學隻會依然從物理層麵損害一切。 上帝和惡魔。很少有一部恐怖片讓這場對抗激烈嚴峻至此。上帝贏得太多，以至於我都忘了惡魔的力量。而最好笑的是，帶罪的凡人和惡魔同歸於盡，神卻不見身影。 打造邪惡的方式也很有意思，讓穢語、暴力、性欲作用於一個女孩，像是在控訴成人本質性的醜陋。 剪輯很好地利用了畫麵相對聲音的滯後，經常有種發著呆被外界聲音打斷的感覺。

4/10。佐伊拿著潛望鏡窺探外麵的天地，看到一塊狹小的區域內牆上寫著"龍"，龍在片中和達菲兄弟另一部作品《怪奇物語》的怪獸內在含義相近，是對人和世界的憎恨，這暗示了佐伊一家感染變異後已是非人的存在。逃離躲藏作為情節發展的重要選擇就有了政治學意義，疫情隔離同義於新的種族隔離，政府采用直接的物質暴力（軍事轟炸、屠殺和搜捕）將變異的居民驅趕到生存空間的最底層，催生了對受害者的客觀暴力——那些無形的肉眼看不見的呼吸怪，是創傷性事件後受害集體生活信心喪失、逃避現實的恐懼，最終‘‘怪物’’的真麵目顯現，因憤怒而暴力異化的佐伊一家以命抗爭，見證希望的曙光後加入躲藏的大本營，象征著被政府壓迫的異族沉默、等待著一場社會暴動。但敘事空洞俗套、畫麵過黑對視覺恐怖感的消解，都折損了頗具新意的反轉，可以歸類為末日家庭類型。