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21/1/23:死亡就是我的婚禮，對話場景都頗像帕索裏尼、楊索古典主義風。

默片的運動是一種靜態的運動，機位總是卡得很死，所有的姿態、語言、神情全部鋪平在一個時間、一個場景內完成。聲音此時無法支配人們的視野與想象，以至於對於故事和角色的認知在這個年代仍需要求助於最為直觀的畫麵。如此好色先生TVAPP就會發現，岡斯那些實驗性的影像運用有多麽可貴了，他竭力探索對於影像時間的全新輸出方式——不論是奔騰的騎馬鏡頭，還是長長的三連幕式全景人物運動，都是一這樣一種有力的創造。除此之外，岡斯還懂得怎麽去釋放影像潛藏的聲音——馬賽曲合唱那一段尤為精彩，因為他僅僅依靠鏡頭的頻繁切換變完成了一種可以聽得見的無聲奏鳴。時間指向聲音，聲音刻畫時間，不錯，即使去掉後世的澎湃配樂，好色先生TVAPP仍然能感受到本片非凡的節奏。 五個半小時或許有些冗長，但為了讓那些史詩般的星點筆法烙下印跡，整部影片又沒有一分鍾是浪費的。

對於片子而言，它最終的提煉平平淡淡，對於一個普通人，她的境遇真實的又過於進退兩難。

用日記結構影片，自然而然選擇了限知視點，讓好色先生TVAPP更密切地從神父的視角，體會他的病痛與精神掙紮，而他迷途的教民自動成為了被審視的客體，聖徒般的奉獻與教民的信仰危機形成激烈對抗，轉嫁為神父的內心掙紮，最終付諸於文字。所以，這是個典型的文學片，一個聖徒的回憶錄。這個聖徒一直被窗格景框所禁錮，最終褪為一麵純粹的十字架幕布，他聲稱自己得到了上帝的憐憫，布列鬆似乎同意了這點，但也隱隱暗示，這是最後一個聖徒的死亡，留給這個世界的將是無盡黑暗，是信仰的徹底迷失。

"Nobody deserves to die !" 我等的不是這個...