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看過庫斯圖裏卡後期的作品再倒回來看早期的我才發現同樣的母題被反複呈現：家禽等各種動物與人相依共存，《流浪者之歌》裏的火雞與鴨，《亞利桑那之夢》裏的雪橇犬，《地下》裏的猴子；超現實的夢境或幻想是庫斯圖裏卡的執念，人和物總是被賦予會飛的能力。 能歌善舞的南斯拉夫人民哪怕在不合時宜的時間與場合也總能忘情地拉起手風琴，生活潦倒但精神不落魄。影片中多次出現的袒露的乳房是男人趨於原始欲望的宣泄和女人母性的表征；奶奶的巫術和河裏的奇妙儀式是對古老宗教及神秘力量的崇拜，它們都是南斯拉夫人民的樸素情感表達。 奶奶的木屋被吊在半空；“衣錦還鄉”的貝爾漢執著於建房子卻怎麽也找不到阿梅德口中的新房；阿茲娜懷著不被丈夫承認的孩子，如約凡的母親一般產後身亡；可憐的吉普賽人貝爾漢死在火車上，他的靈魂永遠在流浪。

東山哪，一把青 西山哪，一把青

被他殺害的人似乎都被催眠了，除了頭腦簡單的鄰居夫婦，也包括其妻，在明白真相後不僅未離開惡魔反而幫助其撒謊，戰後陰沉的氛圍似乎摧毀了正常的情感。

“我也死了 可是我還有知覺啊” 台灣拍時代劇和大陸不同的就是那種人文氣息家國情懷可以句句斟酌的台詞舞台劇的感覺和每一個看似演技生疏卻貼近角色的演員 一部滿星的劇 隻要聽到Op就有哽咽的感覺。

這哪裏是禁片，簡直是主旋律啊，代表國家意識形態的警察身份調和了矛盾，前半段現實主義後半段卻拍的相當苦情且手法刻意營造一種矛盾感（用光），稍顯割裂。