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日本拍的還是太克製了，好在鏡頭裏的幹一天玩三天睡街頭的大神們真實。社會資源永遠不會豐富到讓所有階層都吃飽，打破階級壁壘成本又高，三和大神們應運而生。想想歐美高福利生活背後站著多少第三世界的大神

劉偉強的影像有風格，今天網絡小說裏的好多橋似乎都來自香港這批電影。但還是杜琪峰自評《槍火》那句“保鏢哪有槍的”，97之前也不能這麽炸吧… 至於擺造型耍酷講義氣啥的…偶像劇…

第五季了，還挺好，坐月子也算文化輸出了吧，神盾特工“梅”和越獄殺手加入，有點分散主線，不過確實情節也需要豐富。

第一部，山雞剛出來染的白頭發怎麽看怎麽不舒服，黎姿很美，吳鎮宇靚坤！山雞台灣回來有型！

「三和大神」這一自嘲的亞文化和身份確認，本質上是現代性清教主義走到盡頭後，世俗價值被洶湧而來的非理性反抗淹沒，從而引發的反諷；同時，感受到被異己力量剝削的人，再度對規範世界提出最深重的否定；宣稱個體自由的時代，在狂歡落幕後，人們認識到選擇隻是一部分人的特權，就像被嘲諷的《後浪》宣傳片一樣，個體意識無時無刻不被消費媒介和文化工業體係裹挾和收編，並沉溺於它們製造的幻覺景觀之中，但內心深處卻彌漫著一種焦慮和無力感。 「喪」是一種對後工業社會規範生活的消極反抗，同時也是人的個體生命轉向內在化的體現。