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一道劇目。灑滿白紙的田野、龜裂成塊的黃土、酷暑烈日兩塊黝黑的巨石和中間一棵乾枯粗壯的歪脖子樹、衙門佈景-兩椅/審訊者分在畫框邊緣兩側、高帽、捧臉貼麵嗅聞的相同姿態（阿嬰-雄艷，雄艷-武舉，如帶有快意地欣賞他們瀕死時的痛苦）、雄艷之名的兩性意味與他不男不女不人不妖的外號（可能暗示雙性戀）、以及插花道士供奉豬喇點燃篝火的招魂場（武舉：我是自殺的。阿嬰：我替你羞恥）。梳髮的阿嬰從霍都頭身後探頭，如同為他完整內心獨白。跟隨抱鏡的黃衣女-自照也是直麵慾望和本性。台詞太驚人了（你的血肉和我的血肉，捕頭在追隨阿嬰後與自己的慾念和解但也成為眾人眼中的瘋子）。

日本人就是有把任何類型拍成溫情劇的技能點

看過張黎導演的一個采訪。大概意思是說很多曆史上人不確定或者不知道但存在的，什麽事情都有可能發生。但不管發生什麽，有些本質和內核，每個時代可能都會有那麽些相似性。 他拍的是曆史，要表達的東西卻始終是那些

明明14集就可以ending，非要給個究極體瑪麗蘇的爛尾，先不說之前埋得坑填不上，三觀和男主人設瞬間崩塌。男主律師和女主記者的身份呼應著“真實”，但是編劇在最後一集來回遊離，於是把一切看似美好而又觸手可得的東西全部打碎。本來可以給五分的，看完結局果斷四分。

《誘僧》和《阿嬰》在93年先後上映，像是華語異色電影的最後一盞燈，這口氣被邱剛健一直帶到了馮小剛的《夜宴》裏，然後就幾近消失了。